法雨問路

石霜慶諸禪師公案 道吾付缽於慶諸後

師後避世，混俗於長沙瀏陽陶家防。

朝遊夕處，人莫能識。

石霜慶諸禪師公案

後因僧自洞山來，師問：「和尚有何言句示徒？」

混了好多年，沒人知道他是石霜山的慶諸大師，

後來從洞山大師那邊來了一個和尚到陶家坊，

石霜就問他：「洞山和尚有甚麼言句示徒？」

 

和尚就說：「師父解夏上堂跟大家說話：

『已經到秋天了，大家都可以出去了，到你們本來要去的地方，各位弟兄們，直接去找一個萬里無寸草的地方去。』」

洞山看大家傻在那邊，洞山自己又回答：「那麼萬里無寸草的地方怎麼去呀？」

石霜就說：「有人回答嗎？」

僧人說：「滿門師兄弟沒人回答。」

石霜說：「你去跟洞山說，出門便是草。」

這個和尚真的就回去跟洞山說：「有一個人跟我說，出門就是草。」

洞山一聽就回答：「此是一千五百人善知識語，可以當大導師啊。」

 

補充：結夏解夏

印度當時有個規矩，因為夏天雨季雨下得很多，地上因為下雨的緣故，很多爬蟲類，

所以為了安全起見，怕僧人到處跑踩到它們，因為當時很多佛寺是沒有水泥地的，甚至根本是草地結廬而居，蟲子很多。

所以一則，雨季的時候，大家就集合在防雨的地方苦修，避免踩死爬蟲類

二來，印度雨季很長，僧人沒甚麼錢，出去衣服就容易濕，濕了就會壞。

因此夏季雨很多的時候，大家也不要在茅草屋裡頭，通通到大本山，比較防雨防水的地方，

大家一起在這盡量減少外出，三個月的雨季，在裏頭精進不懈，所以三個月到了就是解夏。

解夏的時候大家有個規矩，會把茅草帶來供養給佛陀或是師父，或是大家，

把草墊在蒲團上面，代表吉祥草，然後大家坐在草上面。

 

💎 所以洞山大師才說，那萬里無寸草怎麼辦，

就是你都找不到吉祥草怎麼辦？是不是就沒有祝福了呢？

 

   第一層解釋 

出門便是草甚麼意思？

縱然萬里沒有吉祥草，你的起心動念就是吉祥草，

念頭一起就是祝福，你用念頭來祝福別人。

念頭即心即佛，用念頭來祝福別人，為什麼要找吉祥草？

 

   第二層解釋 

當時修道人有時候會執著在空觀，

所以萬里無寸草就是當時修道人的問題，喜歡守在空定。

心中萬里一點雜念都沒有，然後洞山就問他們，那要如何達到一點雜念都沒有？

因為很多人想說，我根本辦不到，怎麼可能守百千劫一念，一個雜念都沒有，所以沒人敢回答。

所以石霜大師就說：「出門便是草。」

你想要達到萬里無寸草這個觀念，這個念頭，這本身就是一個雜念，根本達不到！

你要達到萬里無寸草，想要達到這個念頭的本身就是雜草。

我們不是守在空那個字，才叫萬里無寸草，

我們可以起心動念，只是這個起心動念不會傷人害物，都在禪定裏頭，

我們並不是要修萬里無寸草，而這個東西基本上不太可能達成，

縱然達成了，千年萬年不起一念，你這個不就是枯木寒嚴嗎？

可是為什麼沒人回答？因為大家一反省自己，

我修煉二十年、三十年了，很難不達到不動心起念

因為我負責米頭，負責典座，基本上不太可能不動心起念，

難道我應該去隱遁嗎？隱遁到深山甚麼事也不管，才有可能不動心起念。

難道我跟洞山說，我不做米頭、不做典座、不奉茶、不做知客僧，因為會動心起念，

但他們也說不出口，因為這些任務說不定還是洞山大師派給他們的。

 

我們要的不是萬里無寸草，而是寸草都要在我們的掌握當中，才好！

大修行者最重要的不是修煉到萬里都是空，我們有起心動念，可是起心動念都在精準的掌握裡頭，

裡頭絕不傷人，絕不害物，也沒有散亂，我們修的是這個。

 

本文摘錄自天界之舟 天雲老師佛學講座 40:18-1:00:38