以下內容取自 聖經也有解脫心法 禱告可破無明煩惱｜20241006 天界之舟 天雲老師 佛學講座
◾愛人如己的兩大重點
1️⃣耶穌認為，有虔誠的宗教行為，但心地不好就了無意義
2️⃣保羅認為，不害一人，方為真愛
◾引用經文
1️⃣馬太福音第二十三章 23節
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了! 因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。
2️⃣羅馬書第十三章 10節
愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。
◾本文開始
耶穌啊，指導人要盡心、盡性、盡意，愛你的神
愛你的自性佛，可是他後面又加上了，要愛人如己
因為很多人啊，可能體會到了佛性的強大以後，就開始很傲了
或者是他這個個性一直都沒有變，只喜歡修行
或者是他也不喜歡修行，個性也都沒有變
總之啊，你少了愛人如己，不可以的
各位，耶穌最強調的就是這個字，「愛」
他用愛來總括舊約四千多年的神學思想，「愛」
耶穌認為，有虔誠的宗教行為，但心地不好就了無意義
你有虔誠的宗教行為，看起來很虔誠喔，心地不好，了無意義
耶穌把這種人叫做假冒為善，有虔誠的宗教行為，甚至有很了不起的宗教表現，可是心地不好
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了! 馬太福音23:22
文士 → 學者、權威
法利賽人這整個族群都是最愛上帝的一個族群哪，所以法利賽人在以色列的各族群中啊
他有個特色就是非常地敬愛上帝，整個族群大概十個有八個九個都是這麼地虔誠，可是這些人哪，不管是學者專家還是法利賽人，耶穌跟他們講有禍了!
因為你們壟斷了神學的解釋權，你們把人引導錯誤了，而且最重要的是你們表面上好像都是很虔誠，心裡頭壞得很啊
所以你們會受報應，有禍囉，你們會有報應哦
你們現在還來考驗耶穌咧，還來審判耶穌咧
耶穌直接說妳們這些假冒為善的，你們有禍
表面上是學者是泰斗，表面上是很虔誠的修行者，可是心地不好啊
你們會有報應啊，所以他叫有禍了，你們有禍了
還敢來審判耶穌和耶穌的門生呢
因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事 馬太福音23:22
耶穌舉一個例子
你們在貢獻的時候都很積極，薄荷、茴香、芹菜，因為十分之一是古典聖經的要求，你的總收入的十分之一應該要捐出來
他用這個來表示你們都有做到總收入的十分之一都有捐出來，很好，當然還講的不只是這個
他們很多文士和法律賽人在律法上面，至少表面化的生活看起來都是非常地好，包含這個十分之一都有做，可是他認為還有更重要的事
甚麼是更重要的事?
就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。 馬太福音23:22
公義、憐憫、信實，你們就不做了
口口聲聲神學神學神學
口口聲聲律法律法律法
你一點都不公義
你一點都沒有同情心
你一點都不誠實，很會打妄語
因此在耶穌來看，這些人都是假的，甚至你的捐款，加上所有良好的宗教行為，在耶穌來看都是騙人的啦，而且還說你們有禍了。
你們一點都不公義，還不是一樣看到哪邊強就往哪邊倒，欺壓弱小，到大團體就很乖巧，到小團體就很囂張，對不對?
看到強勢的人就對他很尊敬，看到弱勢的人就踐踏他
你有公義嗎?
你有憐憫嗎?
還有信實 ，我們也常常講，不要在打妄語
有人很虛偽的，說的話很多都不誠實的，甚至用不誠實的話去害人
文士、法律賽人，你別看他的宗教上面的行為，拿個十項二十項來檢驗
他宗教上面的行為都有做到，而且滿口是學問，可是你去檢定他三個點
他有公義嗎? 是不是也是西瓜偎大邊的，對弱勢一點也不公義，一點也不憐憫，一點也不信實，還不是西瓜偎大邊，跟紅塵中人有什麼差異，一點都不可靠，他承諾你的事情，你都不要相信，只有表面的宗教行為
也許拿十個、二十個項目來檢定，他們都有做到，很厲害，也口口聲聲，都是神學、哲學，我們佛門來講就是佛言佛語啊，可是他有公義嗎? 有憐憫嗎? 他誠實嗎?
在人生中啊，我也很有經驗，回想起來，我過去的人生，很多人跟我答應的事情沒有做到的多的是，當然我也要檢討自己，我答應別人，黃牛的又有多少事?
所以我們哪，一定呢，要很了解你的公義、你的憐憫、你的信實，比你那些佛言佛語，比你那些宗教行為還要重要多了。
這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。 馬太福音23:22
他一再地強調佛言佛語，十項、二十項、三十項的宗教行為你都做到了。那又如何?
你沒有公義，你沒有同情心，你不誠信，說話不可靠，沒有用，這個沒有用，耶穌還說你們有禍了
為什麼有禍了?
因為你們身為宗教領導人，修行團體的領導人，可是你們的真正的內心世界卻是骯髒的
你們的內心是骯髒的，是現實的，是大小眼的，是沒有同情心的，是自私的，那這個有甚麼意思
所以各位來看
在耶穌的心中，基督教就是一個心法，他也強調的是心法，心靈的蛻變和革命，那才是重點哪
保羅認為，不害一人方為真愛
我們常常說，我很愛你，可是我都在做害你的事，我們真的愛一個人，你不能做害他的事，尤其你不能故意害他，很多人都是自私的
我愛你，其實都是為自己人生考慮，對不對?
你是真愛他嗎? 還是你是為你人生的利益在考慮，為了你自己，佔有，或者是爽快，你正在害人，讓別人難以生存，真正的愛裡頭，是沒有害意的。
愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法 羅馬書13:10
重點在不加害與人，這個地方很值得我們深思的。
我們有沒有正在害人，我們有沒有正在傷人，有沒有正在做這樣的事?
有的時候啊，我們因為自己的利益，我們就很喜歡去說別人的壞話，而且說別人的壞話，也不是基於事實，完全是基於自己主觀的認定
你真的愛你的道友嗎?
你真的愛你的父母嗎?
你真的愛你的另一伴嗎?
你有沒有從各個角度正在抨擊，你所謂的愛的人，而你的抨擊，並不是基於事實，而是基於你的主觀，甚麼事情不順自己的意，就說得很難聽，我們的舌頭雖然小，可是卻可以燃燒熊熊烈火，可以把很多的恩愛都燒掉了，所以說我們在恩和愛裡頭啊，談到愛裡頭，你一定要想，你千萬不要去做害別人的事尤其我們最容易害別人的事，就是管不住我們的舌頭，我們會去對方描述得很難聽，因為一時之憤怒。
當然有時候抱怨是正常的，可是你把對方說的很難聽，有的時候只是洩憤，對方並不是真的這麼壞，是不是這樣?
很多人吵架就開始說對方的不好，到處抱怨，結果對方也被你毀掉了，你愛對方為什麼會去到處毀掉他呢?
如果你說的是真話，那不算是害對方，這叫公義嘛
問題是你有沒有加油添醋，結果你的愛最後是毀掉人家
所以我們啊，在雲門三律裡頭，我們就把不可害人列入第一條，所以愛就完全了律法，愛的最核心就是不加害與人，所以我們大家一定要非常地記得其實我的修行非常的簡單，就是盡心、盡性、盡意，愛你的神，啟動你的佛性，然後加一個非常好的這個界限，就是不加害與人，不可害人，我們只要做到這兩點，都做得很淋漓盡致，你一世解脫絕對不是問題的啦
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